CASELLA NUMERO 17 di 63
del Gioco dell’Ouroboros, rivisitazione alchemica del Gioco dell’Oca e Viaggio Iniziatico in simboli. Se sei capitato qui per caso torna alla Pagina Indice per leggere l’introduzione e le regole.

Casella 17

Immagine: Tomba in mezzo a un campo coltivato, con croci a forma di Zolfo e di Mercurio.

Nome della Casella : «Cepotafio»

Simbolo Aggiuntivo: «Et In Arcadia Ego»

Abilità speciale: si perde un turno.

Il Significato dell’Immagine: nelle leggende di fondazione il ritorno dell’arcana sapienza è sempre anticipato dalla ri-scoperta di un antico sepolcro contenente i resti di un importante personaggio del passato, circondato dai sui Segreti e dai suoi Tesori (in genere Libri). Questo è il tema del primo manifesto dei Rosa Croce che racconta del rinvenimento della Tomba del loro mitico fondatore, Christian Rosenkreutz, ma anche quello della vicenda di Rennes-le-Château, che collega il soggetto di un famoso quadro del Pittore Poussin, I Pastori d’Arcadia, con un misterioso Tesoro e una altrettanto enigmatica Tomba. Un’altra celebre immagine che si riferisce a un sepolcro e ai suoi Misteri è l’Ottava delle Dodici Chiavi di Basilio Valentino¹.

In essa un uomo sta seminando in un cimitero, mentre un Angelo (Sostanza volatile-messaggero) suona la tromba per risvegliare i morti², (sottintendendo un parallelismo con i semi che dormono nella terra). Alcuni semi vengono digeriti da neri corvi, mentre uno scheletro disteso sul campo arato, appoggia la testa su un covone di spighe mietute, esibendo le sue bianche ossa (Albedo). Poco più indietro, ma in linea con lo scheletro, un altro uomo, in piedi dentro a una fossa, prega di fronte a un mazzo di spighe mature: il Tesoro di Eleusi, l’Oro dei Filosofi. Dietro alla Tomba/Fossa vi sono 4 croci, sormontate ognuna da un tettuccio triangolare che le fa assomigliare al simbolo dello Zolfo alchemico, mentre nel campo arato c’è una semplice croce. Sullo sfondo due persone tirano con l’arco e cercano di colpire il centro del cerchio, disegnato dentro a un bersaglio quadrato, sormontato dalla chiave dell’Opera. Sono probabilmente gli Alchimisti che provano e riprovano a realizzare la Pietra Filosofale, “portandola a perfezione³”, con ripetute distillazioni.

Altri racconti come la discesa di Proserpina nel regno di Ade, l’ingresso negli Inferi di Orfeo per ritrovare Euridice, la catabasi di Ishtar, la rinascita di Osiride dal regno dei morti, la trasformazione della Materia Alchemica da Piombo in Oro, trasmettono lo stesso messaggio salvifico: senza la Morte Iniziatica (o Filosofica) non si può raggiungere un nuovo stadio evolutivo.

L’indizio della tua ignoranza è l’intensità con cui credi nell’ingiustizia e nella tragedia. Quella che il bruco chiama la fine del mondo, il maestro la chiama una farfalla⁴.

Il Nome della Casella: la parola greca Cepotafio vuol dire Tomba nel Giardino. L’associazione tra la Tomba di Osiride e il Giardino dei Filosofi, con le sue finalità trasmutatorie alchemiche, è testimoniata da un frammento del Neoplatonico Olimpiodoro, del V secolo d.C. :

Saturno era signore del piombo e secondo Olimpodoro, Osiride era sinonimo di piombo e la sua tomba era l’emblema della Chemia. (Poiché tale tomba era il luogo di resurrezione oltre che di morte)⁵.

Il Simbolo aggiuntivo: «ET IN ARCADIA EGO» è una locuzione traducibile come Anche Io in Arcadia. Appare in molti dipinti del ‘600 tra cui l’omonimo quadro del Guercino, “Et In Arcadia Ego”, (1618-1622) e il famoso dipinto di Poussin, Les bergers d’Arcadie, (1640), dove tre pastori e una figura femminile regale scoprono una tomba con incisa sopra questa stessa criptica frase.

Molti credono che in essa si celi un terribile segreto, soprattutto dopo la pubblicazione, nel 1982, del libro il Santo Graal⁶, nel quale si narra la storia dei figli biologici di Cristo e della Maddalena e di un complotto teso a nascondere l’esistenza di questo Sang Réal⁷ all’interno della dinastia dei Merovingi, i famosi Re Taumaturghi. Le “prove” si troverebbero nella frase ET IN ARCADIA EGO anagrammata in I TEGO ARCANA DEI (Io custodisco i misteri di Dio) e nel paesaggio dipinto nel quadro di Poussin, che rappresenterebbe una zona vicina alla misteriosa Chiesetta di Rennes-le-Château, fulcro di tutta la vicenda. Aldilà del fantomatico racconto anche io ho ceduto al fascino di questa oscura frase⁸ inserendola nell’emblema di questa Casella, ma solo come augurio a trovare nell’Arca Dei i Segreti per trasformare il Regno di Saturno in Età dell’Oro.

Le origini del Mito dell’Arcadia vanno ricercati nella Letteratura antica, che descriveva questa regione come un luogo incantato, nel quale la “Buona” Natura provvedeva a Tutti con i suoi doni. Quando nel XIV secolo il ritrovamento di antichi testi greci, provenienti dall’Area Bizantina, iniziò a risvegliare l’interesse degli Studiosi per la cultura Classica, anche l’Arcadia venne riscoperta⁹ divenendo, nelle menti degli Intellettuali del Rinascimento, una sorta di luogo simbolo, allegoria di un idilliaco paradiso perduto.

Nel 1656 nacque uno dei circoli culturali più famosi, “l’Accademia dell’Arcadia¹⁰”, formata da un gruppo di letterati, nobili e artisti che frequentavano la Regina Cristina di Svezia (1626-1689), trasferitasi a Roma dopo la conversione al Cattolicesimo (1654). Il gruppo si richiamava alla tradizione dei pastori-poeti dell’Arcadia: il Presidente era detto “Custode Generale”, la Sede veniva chiamata “Bosco Parrasio (sic)”, i Membri erano i “Pastori”, e tutti dovevano scegliere uno pseudonimo bucolico da Arcadi. La Regina Cristina fu eletta Patrona dell’Accademia e fu chiamata Basilissa, dal greco Basileus, letteralmente Re(gina) Pastore¹¹.

In questa atmosfera il motto ET IN ARCADIA EGO sarebbe potuto essere, non un memento mori, ma piuttosto un augurio o un simbolo di appartenenza a qualsiasi corrente iniziatica dell’epoca¹².

Come si sia creato un legame tra l’Arcadia pastorale e l’Alchimia non è chiaro. Certo è che uno dei più celebri libri ermetici riscoperto nel rinascimento si intitolava Poimandres (il Pastore di Uomini) e che intorno alla Regina Cristina, famosa soprattutto per i suoi interessi alchemici¹³, ruotava la migliore intelleghentia dell’epoca¹⁴, nella quale forse si “nascondevano” anche esponenti del Rosacrocianesimo, il cui scopo dichiarato era quello di creare un mondo molto simile a quello dell’Arcadia.

Abilità speciale: In questa casa si perde un turno, perché come casa di crescita interiore impone di fermarsi «per uno tempo a riflettere su le proprie necessità».

Elena Frasca Odorizzi (Arthea)

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NOTE